Leer la Biblia sin una concreción fuera de lugar bajo la supervisión de Thomas E. Phillips

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Leer la Biblia sin una concreción fuera de lugar ofrece un replanteamiento audaz y oportuno de la interpretación bíblica para un mundo marcado por la diversidad, el desacuerdo y un profundo anhelo de verdad.

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Description

Leer la Biblia sin una concreción fuera de lugar ofrece un replanteamiento audaz y oportuno de la interpretación bíblica para un mundo marcado por la diversidad, el desacuerdo y un profundo anhelo de verdad. Superando la falsa elección entre la certeza rígida y el relativismo interpretativo, la obra integra las perspectivas del desarrollo de William Perry y la teoría literaria de Wolfgang Iser para explorar no solo qué es la interpretación, sino cómo sucede. Se invita a los lectores a considerar cómo su propia formación intelectual y moral moldea la manera en que leen las Escrituras, y cómo el significado mismo surge a través de la interacción dinámica entre el texto y el lector. Lejos de tratar la interpretación como la recuperación de significados fijos, este trabajo la presenta como un proceso vivo y en constante despliegue, fundamentado tanto en la responsabilidad como en la participación.

En el corazón de esta visión se encuentra un relato convincente de la lectura como una “creación de coherencia” (consistency-making), en la cual los lectores interactúan activamente con los vacíos, tensiones y posibilidades del texto para construir un significado coherente a lo largo del tiempo. El significado no se encuentra simplemente, sino que se forma; se moldea a través del esfuerzo continuo del lector por conectar, interpretar y responder a lo que el texto ofrece y a lo que deja implícito. Este proceso, sin embargo, no es arbitrario ni puramente subjetivo: el texto guía y delimita la interpretación, aun cuando los lectores participen en darle vida. El resultado es una hermenéutica matizada que honra tanto la integridad del texto como el papel activo del lector, llamando a los intérpretes a una práctica marcada por el rigor intelectual, la responsabilidad ética y la apertura al crecimiento. De esta manera, las Escrituras no se convierte en un objeto estático que debe ser dominado, sino en un diálogo vivo que continúa generando significado dentro de la vida del lector y de la comunidad de fe.

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